بوعريشة كريمة

من كتابي( ومضات نورانية من حياة سيد البشرية )
الحلقة التاسعة
× بنات أربع :
إن النفس البشرية تشتاق دائما لتخليد ذكراها والصورة الأسمى لتخليد الذكرى.. الولد .. ففى كل الحضارات وعلى مر العصور الابن الصورة الحية لتخليد ذكرى الأب .
فلم يسمع الناس أن يضحى أب بابنه ويتركه يموت وهو قادر على إنقاذه لأنه رمز وجوده فى الحياة ، قد يقتل الإبن أباه ليعتلى عرش الملك أو الإمارة! ولكن لم نسمع أبداً عن أب قتل إبنه ليعتلى العرش أو ليفتدى به آخرين! يضحى الأب بنفسه وحياته لانقاذ ابنه ! لأن الإبن امتداد أبيه وليس العكس وفى مكة يفتخر الناس بأبنائهم الذكور دون البنات! .
وها هو محمد اليتيم الوحيد تلد له زوجته أربع بنات! فكيف كان شعوره وقد امتلأ عليه البيت بالبنات ؟!.
لم تذكر أياً من بناته يوماً أنه كان يسىء معاملتهن أو يعنفهن! ولم يذكر أى انسان في مكة ذلك حتى أشد الناس عداوة له بعد البعثة ! وهذا يعطى الانسان الدرس الكبير فى معاملة الأبناء ذكوراً كانوا أم إناثاً ، فلا شىء يخفى على الناس بمكة من سلوك محمد فى بيته أو فى تجارته أو فى صداقته بأبى بكر ، وأصبحت زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة من الأسماء الخالدة خلود الزمان أكثر من رجال ولدن معهن بمكة ورحلوا وكأنهم نسياً منسيا .
× السيد و خادمه :
كانت السيدة خديجة تشعر أن زوجها فى حاجة لعبد يلازمه ولأنه ليس سيداً عادياً فلابد له من عبد أو غلام ليس بعادى! فهل تتميز العبيد ؟!.
و لم لا ؟! فالعبد انسان حرمته الحياة والظروف من الحرية لأى سبب وما أكثر الأسباب المنتشرة فى الجزيرة العربية وفارس والروم ؟!.
فالحروب مستمرة بين القبائل ، والحروب مستمرة بين فارس والروم ، والخطف والنهب والسلب ينتشر فى ربوع الجزيرة! هذه الحروب هى الشريان الرئيسى لسوق الرقيق! فالحر اليوم قد يصبح عبداً غداً ! هجوم على قافلة أو عدوان على قبيلة أو هزيمة جيش كفيله بإمداد سوق الرقيق بالكثير من الإماء والعبيد وكان الغلام على موعد مع القدر! فقد هاجم قطاع الطريق القافلة وخطفوه مع من اختطف وبيع الغلام فى سوق الرقيق حتى استقر الأمر عند السيدة خديجة فأهدته لزوجها ففرح بهدية زوجته وتلقاه بوجه بشوش فأنس وحشة الغلام الذى شعر أنه لم يختطف ليصبح عبداً بل شعر أنه أصبح سيداً؟! .
فهذا السيد الجليل ليس كباقى سادة قريش الذى يراهم فى الطرقات أو عند المسجد الحرام فهو يشعر كأنه أبوه ! ففرح به فرحاً كبيراً وتفانى فى خدمته والقرب منه حتى استقر اسمه فى النهاية على زيد بن محمد .
× بنوة النبوة :
يحتار العقل عند حب هذا الغلام لسيده إلى الدرجة التى تجعله يقف أمام أبيه حارثه ناطقاً بقول قاطع : " إنى اختار محمداً ليكون لى أباً ".
دائما وأبدا يختار الإبن أباه لأنه سيتحرر من قيد العبودية والذلة والهوان فى مجتمع يفرق بين السادة والعبيد أيما تفرقه، ولكن أن يفضل الغلام العبودية لمحمد على حريته لأبيه وقبيلته! فلابد أن يكون هناك ما هو أعظم من سلوك الأب نحو ابنه! لأنهما لو تساويا فى المعاملة ،معاملة السيد والأب لاختار زيد أباه !ولكن أن يختار البقاء فى مكة مع سيده فلابد أنه رأى منه ما يفوق رعاية الأب لإبنه وما يطغى على حبه له فوق حب الأب لإبنه! لقد رأى نوراً فى صورة انسان فاختار النور الانسان على أبيه الانسان! فاستحق أن تطلق عليه مكة زيد بن محمد ، وظل هكذا حتى أعاد الله اسمه إلى حقيقته زيد بن حارثة ليكون هذا الغلام على موعد آخر مع القدرة الإلهية ولكن بعد سنين ليست بالطويلة !.
× طريق النور :
إذا أردت أن تفكر بعمق تذهب بعيداً عن البشر الذين تعرفهم و أيضاً من لا تعرفهم ! ترحل بعيداً جسداً وروحاً لتفكر وتتساءل وتبحث عن إجابة شافية لأسئلتك الكثيرة المتشابكة .
فعلها أبوالأنبياء إبراهيم عليه السلام وهو ينظر إلى الكون ليلاً ونهاراً ليرى الشمس والقمر والنجوم ، كان يبحث عن الحقيقة المطلقة فى الوجود وعندما احتار عقله البشرى فى الأمر هداه الله إلى الحقيقة المطلقة بلا منازع ! إنه الله ربى .. هكذا آمن ابراهيم عليه السلام بعد انفراده بنفسه أمام آيات الله فى الكون ..
وما من مفكر أو مصلح إلا ويهوى الانفراد والعزلة بعض الأوقات ، وكلما اشتدت عليه الأيام يذهب بعيداً وحيداً ليجلس أمام البحر أو فوق قمة جبل! وها هو محمد بن عبد الله صاحب النفس السامية يهوى الإنعزال لبعض الوقت ولكن في غار حراء فوق الجبل ليطل على السماء والأرض بعيداً عن البشر ليطير بفكره فى رحاب السماء وفى الآفاق ليرى آيات الله الخالق فى الكون .
لم يأخذ معه كتاباً من كتب الأولين ليقرأه فقد كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب! ولم يأخذ معه غلاماً أو شيخاً ليقص عليه أساطير الأولين ! بل كان يذهب بمفرده والعجيب فى الأمر أن مكة كلها كانت تعرف هذا الأمر وتعلمه علم اليقين !.
لأن هذا الأمر كان يتكرر كل فترة ! ولو لم تكن تعرف مكة ذلك لقالت بأنه كان يذهب إلى صوامع الرهبان أو يقرأ كتب الأولين أو يستمع إلى رواة الأساطير ! ولكن أياً من مكة لم يقل أبداً أن محمداً كان يختفى ليذهب لأى جهة أخرى غير غار حراء ! إنها الحقيقة المستقرة فى وجدانهم جميعاً ! أن الصادق الأمين إنما يذهب إلى غار حراء بمفرده ليتأمل فى ملكوت السموات والأرض بعيداً عن البشر .
يتجلى فى هذا الموقف روعة وكمال السيدة خديجة ، فلم تعترض يوماً على ذهابه إلى خلوته بغار حراء لأيام وليال متتالية بعيداً عنها ، ولم يدر بخلدها يوماً بل للحظة واحدة إنه قد يكون متزوجاً من أخرى ويذهب إليها بعيداً عن العيون وهو فى الثلاثينيات من عمره وهى فى الخمسينيات من عمرها ! فلم تشعر بقلق أو بغيرة حقيقية أو مفتعلة ! إنها روعة السيدة خديجة وكمال عقلها وثقتها فى زوجها وحبيبها ووالد بناتها! إنها الثقة المطلقة بين زوجة رائعة وزوج عظيم! إنها روعة النفوس وعظمتها ، وقد تجسدت فى خديجة بنت خويلد ومحمد بن عبد الله ، وعجيب أنه لم ينطق أى انسان بأن محمد بن عبد الله مل خديجة ويهرب إلى الغار فاراً منها! ومن العجيب ألا يذهب أى من رجالات مكة الذين حسدوه على زواجه من خديجة ليوقع بينهما فيتفرقا ويتزوجها هو ليفوز بمالها !.
إن عدم حدوث أى شىء من هذا القبيل ليصور لنا عظمة محمد بن عبد الله فى نفوس أهل مكة ،ويوضح لنا مدى يقين أهل مكة بثقة خديجة فى زوجها وإيمانها بعظمته وسموه .
إن هذه الأحداث التى تبدو عادية لكثير من البشر تحتاج إلى مجلدات لتفسيرها من جميع مناحى العلوم النفسية والاجتماعية والانسانية والفكرية .
إن كل حدث مهما صغر شأنه أو قلت فترته لهو الحدث الجلل عندما نضعه تحت مجهر التحليل والتفسير ! خاصة وأن حياة محمد لم تكن تخفى عن أهل مكة كبيرهم وصغيرهم ، ذكرهم وأنثاهم ، سادتهم وعبيدهم ويكاد يكون هو الانسان الوحيد الذى عرف عنه كل شىء فى بيته وخارج بيته! بين أصحابه وبين أقاربه! بين أحبابه وبين أعدائه ! كأنه كتاب مفتوح لمن يريد أن يتفحصه وقتما شاء كيفما شاء أينما شاء ؟!.
إلي اللقاء في الحلقة العاشرة
الكتاب: ومضات نورانية من حياة سيد البشرية
الكاتب: محمد فؤاد ابو بطه
الطبعة :الأولي 2009
رقم الإيداع:2009/7680
الترقيم الدولي:3-6857-17-977

زائرنا الكريم : رجاءآ لاتنس الاشتراك بقناتنا تشجيعآ لنا لتقديم الافضل وحتى يصلك كل جديد

  

شكرا لك .. الى اللقاء 

*

*